4月的一个晚上，吉日旅馆，大家在房间谈阿里的行程，上海来的阿涛说明天约了别人去直贡寺看天葬，阿坚立刻表示要跟去，我犹豫了一下，因为还没有心理准备要看天葬，终究好奇心驱使，也决定要去，于是约定明天凌晨3：30出发，我感觉兴奋，脑海里浮现出许多描述天葬的文章，天葬究竟是什麽样的呢？正翻来覆去睡不着，半夜阿涛又来敲门，说由于人太多，我和坚不能去了，顿时感到很失望！

凌晨，还在睡梦中，阿涛来敲门，通知我们说临时有两个人不去看天葬了，让我们一起去直贡寺，我以最快的速度简单洗漱，冲出旅馆坐上了面包车。这是一辆改装的面包车，车上有来自北京、上海、广州等地方的旅行者，一共7人。汽车在暗夜里行进，我也弄不清楚东南西北，坐在旁边的涛精力旺盛、非常健谈，旁边的人都已经睡着了，就剩下我们两个滔滔不绝，到后来我的眼皮也不停打架，涛才终于停下来，闭目养神。

一路不停而去，4个小时之后我们到直贡寺，张眼望去，天色阴暗，满目荒凉，山下面是孤单的路，除此之外似乎别无他物，直贡寺就伫立在其中的山头。正是早上7：00多钟，太阳还没出来，天气有些冷冷的，让人心里不由就有了畏惧的感觉。虽然冷而且饿，但因之前看了太多的描述，我却不敢吃东西，怕看到天葬的时候会忍不住呕吐。

天葬台在直贡寺的后山坡，我们沿着山上的土路走过去，此处海拔4300米，在阴冷的早晨，走得我气喘吁吁，感觉很累。天葬仪式要等到9：00开始，听说已经有两具尸体在诵经，准备天葬，我们走到天葬台的围栏里面，又不敢离天葬台太近，一个个都不知所措、提心吊胆地等待着，抬头看去，山顶上一只只鹫鹰的身影，巨大而突兀，黑色的剪影颇为吓人，这时天葬师燃起青烟，于是群鹫象收到了约定的信息，展翅飞到天葬台旁，伸展的翅膀足有一米多宽，掠过我们的头顶，盘旋不止。

天葬台边共有四位天葬师，其中一个年纪比较大，头发花白，其余的都还年轻，他们两个人分为一组，分别解剖一具尸体，天葬师面无表情，一手拿钩一手拿刀，先刨掉尸体的衣服，然后用锋利的刀割开尸体的表皮，从背部开始切割下去，让皮肉分离，接着是手和脚的部位，那些尸体都已经循惯例在家中存放一星期后才送来，肤色青紫，肌肉酸腐，散发着难闻的糜烂气味，不远处的山坡，两三百只鹫鹰给人用木棍拦着，跃跃欲试的样子。

天葬师动作麻利，解剖一具尸体还不要5分钟，看尸体被肢解的差不多，助手放开鹫鹰，群鹫一拥而上，飞扑啄食，撕咬着，争抢着，我们可以看到死者一只手臂在鹫鹰的嘴上摇来晃去，不消半会儿，尸体就只剩下骨头架子，这时天葬师又赶开鹫鹰群，把尸体骨架重新拢起来，用大锤子敲打砸碎，直敲到类似粉末状，混上青稞面，继续喂给鹫鹰进食，整个场面的确很吓人，气氛阴森，连太阳也给阴云掩盖，冷风嗖嗖，来自北京的女孩说她脊椎发凉，几乎要当场晕倒，我却还没有特别的感觉，好像那些正在被切割的，并不是人，这让我自己觉得奇怪，想不到自己是这样毫无反应的感受，可以如此冷静地观察另一条生命的躯壳以我完全没有想象过的形式消失在人间。

藏人认为鹫鹰是介于天堂和人间的神鸟，如果鹫鹰能够把尸体吃得干净，那死者就能够上天堂，所以天葬在藏人心目中，是级别很高的葬礼，相对花费也比较高，贫穷的藏民还无法享受这样的待遇，我觉得这是藏传佛教的一种信仰崇拜，是流传于此地的自然而然的事情，其实就象他们的生活方式一样，无可厚非。

接着藏民又送来一具装在箱子里的尸体，我这次走得很近去观看，除了气味依然难闻外，我并不觉得恐惧害怕，天葬的程序和内容基本都没有变化，做完了仪式，还有一个年轻的天葬师走到我和北京女孩身边跟我们说话，他会细心地把满是污血的围裙折起来，别在腰上不让我们看见，又问我们怕不怕，还说今天才三具尸体，比较少，有更多的正送过来……。年轻的天葬师都是寺庙里的喇嘛，是经过挑选才能从事这一行业的，在西藏，天葬师是倍受尊敬的行业，收入也好，只是天天要解剖如此多的尸体，在我看来还是无法承受的。

期间身边有一个老外也来观看，他还问跟我们同车来的导游，如果自己死去，是选择天葬、火葬、水葬或者其他？这个导游刚从北京来援藏，也是第一次来看天葬，听闻这个问题，只是吃吃地笑，半句话也答不出来，我想如果这个问题问到我，恐怕我也不知道如何回答，毕竟观看和切身去体验是完全不同的事情！

临走的时候，有同伴去拾捡地上鹫鹰的黑色羽毛，据说羽毛是吉祥的物事，能够保佑平安。而我，在看过这独特的葬礼仪式后，愿鹫鹰的翅膀能够带着藏人的灵魂到他（她）希望的地方，愿灵魂能够找到归宿，宁静安详。