到三亚的路，必然会经过一个叫田独的地方，由此可转车去亚龙湾。亚龙湾距三亚市以东30公里，沙滩洁白，是逐浪嬉水的胜地，也是人们都说来到三亚，不可不去亚龙湾。

坐着中巴车，跟售票的大姐聊天，这位大姐为人热情，悄悄地告诉我们在度假村门口的宾馆旁边，有小路可以通到海边，这样就不用买票了。我们依样画葫芦，到门口就折回头，找到了那条小路，转了几个弯就来到海边。

海湾内风平浪静，海水泛着隐隐的碧绿，如果在夏日的阳光下，必定是耀目的湛蓝。细软的沙滩，习习的海风，苍翠摇曳的椰林，不仅让人迷醉于这椰风海韵的风光。虽然是冬天，此处的气候依然温和，游人们都在水中逐浪。在软软的沙滩上，枕沙而眠，听海涛的声音，就像在倾听大海的呼吸，由远而近，由小声而大声，极有规律。海涛自四面八方而来，相向搏击，轰然而响，激起白色纷飞的浪花，后又回复平静，只是在沙滩上，留下淡淡的潮痕……

于是就舍不得这一片海了，虽然知道这里的房价是居高不下的，还是在度假村外找了间宾馆住下。在海边游水、嬉戏，长久地逗留。清晨，海边漫步，希望能够看到日出，只可惜那个早上的云层，厚厚地堆积在天边，留给我们的只是绮丽的朝霞和海的沉静……

在田独回三亚的时候，看到有很多去通什的车，临时决定先去那座五指山脚下的城市。通什，黎语意为肥沃的河谷，位于五指山阿陀岭下，南圣河绕城而流，山光水色，郁郁葱葱，又被称为“翡翠城”，这里是黎、苗族的聚居地。黎族是最早在海南岛定居的民族，早于三千多年前便飘洋过海而来，其后苗、回、壮等族，也相继在海南定居。到了通什，当然要看看黎族寨子的风俗民情，条件所限，不能到自然的村落里去，只能到黎族风情园去看看了。黎族的居民爱吃竹筒饭，跳竹竿舞，看黎族姑娘穿着简洁的上衣，鲜艳的筒裙，在竹竿上轻巧地飞舞，当然忍不住也要上去凑凑热闹，只是小心不要被夹了脚。黎族的妇女擅长纺织、印染、刺绣等工艺，我国杰出的女纺织家黄道婆，寄居海南40年，在13世纪90年代将先进的纺织技艺传给了上海一带的妇女，现在，上海棉纺织业历600年不衰，与黄道婆和海南黎族妇女的功绩也是分不开的。

走在通什的街头，林木茂盛，空气是澄净的，带着清香，在这个旅途中的一个下午，在海南岛上最高的五指山脚下，安静的气氛到让人觉得有点无所事事了……

附：黎族风情资料

我国有110万人的黎族，全部居住在海南岛，其中一半聚居在五指山区。

腩杀：是黎族的传统菜，这里的男女老少都爱吃，一般是客人来了才招待。他们认为这是祖祖辈辈传下来的民族生活方式，谁能吃谁才是黎族的知心人。“腩杀”的做法非常简单。用一只高约45厘米的两头小中间大的粗陶瓷坛沤制。制作时，现将酒糟倒入坛内，加进清水，各种蔬菜以及采来的野菜，然后将坛子密封起来，经过一段时间后，加盐煮熟便可以吃了。“腩杀”即咸又酸，还有一股特殊的味道。

鲸面：过去黎族的妇女一直保持着传统的鲸面纹身的习俗。女孩一般长到十三四岁就要开始鲸面纹身，但不是一次完成，先是脸和颈，再是前胸和双臂，然后纹大腿以下的部位。纹身时先用墨绘出图案，然后用红藤或白藤的刺按照图案花纹去刺，再用一种丛树籽中烤出来的油擦在刺破的地方。第二天，那些地方都肿起来了，再用一种树叶的汁涂上去，消炎止痛，一些日子以后，便显露出一种蓝色的图案。据说，鲸鱼纹身是黎族先民传下来的习惯。他们认为这是一种美的象征。还有一种说法是，纹身以后，外族人不会把黎族的姑娘抢走。

放寮：黎族的传统习俗是，当孩子长到十二三岁时，便不与父母住在一起了。他们三五一伙，自由相邀在自家附近搭盖寮房。小伙们盖的叫“兄弟寮房”，姑娘们盖的叫“姐妹寮房”（黎语：笼闺）。这表示他们已经长大成人，可以不住在家里，而要单独住在“笼闺”中参加社交活动了。黎族由来已久的习惯是：一般到十四五岁，就可以开始与异性来往（即放寮），对此父母听之任之，不加以干涉。多数的情况是小伙子到姑娘的“笼闺”中去放寮，很少有姑娘去小伙子那里的。