第二次到拉萨

拉萨是我旅途的真正落脚点和大本营，到达、离开、回来，它是开始也是终点，我有时觉得它太现代化太不象我想象中的样子，但是我也眷恋着它的便利和繁华，仅仅来到拉萨不等于看到了真正的西藏，但是如果没有拉萨，放飞的灵魂也好像缺少了歇脚的地方。

从尼泊尔回到拉萨，感觉仿佛是回到了故乡，我带着满满的心灵收获，也带回来忽冷忽热天气造成的感冒咳嗽。在广州约好的朋友坚已经乘飞机到了，正在约定的亚旅馆等着与我们会合，他第一天到拉萨，乖乖地听我们的话，不乱走动，不吃太饱，不大声说话也不洗澡，就是一边喝水一边静躺不时地问我：“高原反应几时来呀？”，到了晚上自然有他头痛睡不着觉的时候，幸好反应并不严重。

石从上海给我打来电话，说起在加都的际遇，因为怀着对尼泊尔内乱的担心以及同伴间的分歧，在加都游玩一周后，他们分道扬镳，小猪取道香港回广东，另两个朋友飞去博卡拉山中途步，石则回到西藏，游玩了林芝等地，后来去了上海。石没想到我们可以在尼泊尔停留了那麽久并且玩的如此尽兴，旅程并不总是如人所预期的，它给我们每个人带来的往往是不一样的结局，只要有所收获就好。

石给我电话是想拜托我去吉日，告诉一个他在吉日认识的女孩红有关尼泊尔的情况，红独自一个从广州来，在拉萨等旅伴同去加都，于是我又回到了吉日，坐在长椅上，跟周围那些不认识的来自五湖四海的旅行者兴高采烈地谈论着加德满都。

这是我喜欢吉日的地方，它长长的外走廊，仿佛大学时代的宿舍，每一天都有旅行者到达，有旅行者出发，来自天南地北的旅行者都喜欢坐在长廊的长椅上交流自己的旅行心得，聊聊一天下来的收获，看到了什麽景，遇到了什麽人，就象是左邻右舍般亲切融洽。旅馆门口的木板栏上不时就有新的纸条贴上去，寻找同行的旅伴或者是租车的信息，吉日的房间简朴，没有亚旅馆光鉴可人的木地板，可是它有一种开放的气氛，让你觉得自己是处身于一个大家庭，兄弟姐妹的微笑和热情，令人温暖而心生满足。

接下来我和坚要找伙伴准备去阿里，写了征伴的贴子贴在亚宾馆、吉日旅馆和八朗学，希望可以尽快找到人。下午就已经有人来应征，因为长的胖点，后来我们都叫他小胖。小胖刚从川藏线上来，看到贴子，放下行李就来找我们，看他穿冲锋衣风尘仆仆地站在房间中央，挺严肃认真地跟我们说话，晒黑的皮肤和墨镜保护的白眼圈相映成趣，令人忍俊不禁，直觉这是个不错的旅伴，至于他后来有个名字叫做贾巴拉，那是后话。

我们挑了一个早上去大昭寺，其实是想混在藏民堆里进去，逃掉70元/张的门票。等到8：30大昭寺才开门，藏人拥挤着一拥而上，我根本无法挣扎就给推进了大殿，他们从我身边奔跑而过，怀里抱着要供奉给佛祖的酥油和贡品，急着要做今天第一个虔诚的人。大殿里弥漫着浓浓的酥油味道，烟火缭绕，念经的声音如钟鸣响不绝于耳，直弄得我头昏脑胀，不敢造次，只乖乖地跟在藏民后面走走看看。

大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，也是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述，寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）；8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。大昭寺殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着，大昭寺的正门前，不分昼夜，有许多远方来的信徒在磕等身长头，寺庙里的数排酥油灯总是长明不灭，也都是有藏民的各个家庭负责添加酥油的。